牟宗三先生是当代著名学者，一位原创性的“智者型”哲学家，毕生谋求儒家哲学与康德哲学的融通，以重建儒家的“道德的形上学”。本套文集收入他的《认识心之批判》《心体与性体》《历史哲学》《中国哲学十九讲》《道德的理想主义》《政道与治道》等，还有两部康德作品译著。牟先生通论中国哲学、会通中西哲学，深具深度、广度、高度、纯度，读者细心循读，必有可得。
【原团购价550元，现限时特惠500元】
导读
牟宗三先生的著作与讲论，*足以代表这个时代的中国哲学,也*能畅发儒家义理的旨趣和时代使命。《牟宗三先生全集》已在他逝世八周年时，由台北“联经出版公司”出版，共计三十二册，另有总序与详目合成的附册，以为导引和查考。由于全集各册不能零售，而多数读者又无力购买全集。吉林出版集团有鉴于此，乃与台北“学生书局”接洽，辑印一套简体字的《牟宗三文集》，计汇集原由“学生书局”出版的牟宗三先生重要著作十三种，包括《中国哲学的特质》《中西哲学之会通十四讲》《道德的理想主义》《历史哲学》《政道与治道》《人文讲习录》《中国哲学十九讲》《才性与玄理》《现象与物自身》《名家与荀子》《圆善论》《佛性与般若》《从陆象山到刘蕺山》，以及《认识心之批判》《心体与性体》，还有康德译著两部《康德的道德哲学》《康德：判断力之批判》，共17种22册。其中通论中国哲学的特质、内蕴与前景者。皆详确而精当；而探索中西哲学会通之道路者，尤其明通而条达。好学之士循而读之，必可日起有功。大有进益。
牟先生在文化学术上的贡献，可以从五方面加以说明。
(一)表述心性义理一一使儒道佛三教的智能系统．焕然复明于世
如：《才性与玄理》、《佛性与般若》、《心体与性体》、《从陆象山到刘蕺山》。便是分别讲论魏晋玄学、南北朝隋唐佛教、宋明理学的专著。经过深透的疏导解析，再上通于先秦儒道二家的原始典型。则中国哲学的系统骨干、义理纲脉及其思想演进发展之关节，便朗然而明白了。
(二)发挥外王新义一一解答中国文化中的政道与事功的问题
如：《道德的理想主义》、《历史哲学》、《政道与治道》三本书，便可代表牟先生的新外王学。传统的仁政王道、民本民贵，何以未能开出民主政体?经典中的“开物成务”、“利用厚生”的教训，又何以出不来科学知识?这些问题，一直是中国知识界的世纪困惑，从来没有人能提供通盘的解答。而牟先生则作了彻底的大反省，他提出的“三统并建”，即(I)民族文化生命立本的问题（道统的光大）；(2)建立民主体制的问题(政统的继续，开出政道)；(3)发展科学知识的问题(学统的开出，所谓良知自我之坎陷。即是对此而发)。牟先生提供的是新外王实践的方向和途径而分门别类的具体工作，则是士人与公民都必须担负的共同责任。
(三)疏导中国哲学一一畅通中国哲学史演进发展的关节
如：《中国哲学十九讲》，书中所讲．不是一时的兴会，也不是偶发的议论，而是切关中国哲学之系统纲格与义理宗趣之综述。书中厘清的问题，对中国哲学之发展具有重大的启发性。牟先生能完成这样通盘兼顾的哲学大工程，不只是二十世纪中国学术上的大事，从一个哲学家继往开来的意义上看，也是古今罕见的。而相关于“中国哲学史”的源流系别、开合发展．与重智一系之分疏等等之间题，在他书中也做了深广详审的探讨。(笔者新近出版的(中国哲学史)上、下册，便主要是依循牟先生开显的纲脉而写成。)
(四)消纳西方哲学一一译注三大批判．融摄康德哲学
本文集虽未编入牟先生对康德三大批判的中译本，却采编了牟先生消化康德与融摄康德的专著，如(现象与物自身》、(圆善论)，牟先生对康德三大批判的译注工作，持续十年之久。他随时比对，随时查核，几乎每字每句皆细加考虑，一定要达于表意而且能站得住而后可。他译注康德书所表现的精诚审识．实已重现了晋唐高僧翻译佛经的风范。他不但译，还作注。有时一条注文便长达两三千言。译注之外．他还另撰专著，来消化融摄康德。这样的学术精诚，也是古今中外鲜见其比的。
(五)会通中西哲学一一疏导中西哲学会通的道路
如：《中西哲学之会通十四讲》，是一部通盘考虑中西哲学会通的书。如所周知。中国儒道佛三教都讲生命的学问，和西方知性文化中的知识之学有所不同。中西哲学对“感触界” (现象界)与“智思界” (本体界)之或重或轻，或消极或积极，正是中西哲学会通的关键所在。牟先生借取佛教“一心开二门” (真如门相当于康德之智思界．生灭门相当于康德之感触界)，而指出中西哲学皆是开二门。但二门孰重孰轻，或是否已充分开出来。则彼此有所不同。顺此而涉及的中西哲学之种种问题，牟先生都已作了层层之比对和深入之疏解。
除了上述五点，而尤为可贵的是牟先生的学术生命。一直在运转，一直在深入，一直在开扩。一般学者的学问，在四十、五十岁以后，通常只有“量”的增加，很少再有“质”的升进。而牟先生的一生，可说年年在进步、时时开新机．他所开显的思想家的型范，是极为罕见的。
总之一句话．牟先生的著作，无论深度、广度、高度、纯度。都是第一等的。读者细心循读，必可有得。
作者简介
牟宗三（1909—1995），字离中，山东栖霞人。中国现代学者、哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一，被称为当代新儒学的集大成者。1927 年入北京大学预科，两年后升入哲学系。1933年毕业后，曾先后在华西大学、中山大学、金陵大学、浙江大学等校任教，以讲授逻辑学和西方哲学为主。1949年去台湾，任教于台北师范大学、台湾东海大学，讲授逻辑、中国哲学等课程。1958年与唐君毅、徐复观、张君劢联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。1960年去香港，任教于香港大学、香港中文大学新亚书院，主讲中国哲学、康德哲学等。1974年退休后，专任新亚研究所教授。1976年又应台湾“教育部”客座教授之聘，讲学于台湾大学哲学研究所等处。1987年被香港大学授予名誉文学博士。1995年4月病逝于台北。
主编 吴兴文，1957年生，台北市人。撰写台湾地区《每月文学新书》专栏15年，曾主编台湾地区《出版年鉴》（1988-1989、1990、1991-1992、1993、1999年）、《书香月刊》等。现任远流出版公司副总编辑，曾任联经出版事业公司台大店门市部主任、业务部副理、总编辑特别助理、台北市出版商业公会《出版界》季刊总编辑、台湾藏书票俱乐部顾问。*有《票趣：藏书票闲话》、《图说藏书票：从杜勒到马蒂斯》、《藏书票世界》等书。
图片展示
本单详情 目录：
中国哲学的特质
中西哲学之会通十四讲
道德的理想主义
中国哲学十九讲
从陆象山到刘蕺山
名家与荀子
历史哲学
佛性与般若(上下)
才性与玄理
圆善论
现象与物自身
人文讲习录
政道与治道
心体与性体(上中下)
认识心之批判(上下)
康德：判断力之批判(上下)
康德的道德哲学
参团可识别二维码或点“阅读原文”！
加入“古籍图书群”，实时了解最新特价好书信息！
方法：加ziting606（备注入群，入群后删除好友，敬请谅解）
标签： 儒家代表人物
