文章有点长请耐心看完。
本人只是一名普通的中专生.可能没有什么资格去谈论儒家的好坏和中国的落后.但是本人实在看不下去现在的社会.从小到大学习了十几年. 对中国的教育体系已经完全厌恶.甚至觉得恶心.所学的什么儒家思想更是觉得祸国殃民.山东一名学生在升国旗后发表演讲偷偷的将老师改好的过关的文章换成他的文章短短五分钟的时间却说出了我们所有同学的心声.这才是真正的对得起五星红旗。如果我还不谈论我的观点再过N年中国可能都会灭亡了。
前几天在网上看到一篇文章说.乾隆多活50年中国还回出现鸦片战争么？清政府的无能.明帝国的辉煌。看的都想吐了完全是扭曲事实。
我们先谈儒家这个祸国殃民的思想.在谈谈现在中国的社会的丑陋。
儒家在原则上只提倡个体主义而不提倡群体主义.儒家的最高思想境界似乎只有两项：一是“明哲保身.识时务者为俊杰”鼓励中国人向社会上抵抗力最弱的地方走去。二是“行仁政”求求当权派手下留情.在迫压小民时稍微轻一点。
在这里摘抄几段儒家的经典说明“明哲保身”哲学：
“不在其位.不谋其政。”
“邦有道则仕.邦无道则隐。”
“危邦不入.乱邦不居。天下有道则现.无道则隐。”
关于行仁政：帝王假如不仁政而行暴政.那有怎么办？儒家里说了唯一的对策就是“进谏”.进谏而又不采纳怎么办？那就只有“邦无道则隐”之一途了。
翻开历史书看了看中国不是没有民主的传统. 尧舜禹烫实行的公天下.就不会输给现代的民主选举制度.春秋战国时代是个自由风气鼎盛.百家争鸣、百花齐放的时代.那种民主精神是在叫现代的中国人羡慕不已。
后来汉朝罢黜百家.独尊儒术后.中国的民主就被锁进冰箱里了.中国实行的就一直是只有人治.没有法治的封建主义法统。
统治者高高在上.小民在下.听命于英明伟大的领袖.高呼万岁。
小民似乎也习惯了.只要给点甜头.大部分人都愿意当顺民.儒家在维持这种封建道统所起的作用.实在不能低估。
自从有孔丘先生之后.这几千年间就没有出现过一位思想家.应为他把我们的思想全部给压制禁锢住了.我觉得孔丘本身是个很伟大的人物.知识渊博.而且富有同情心.对社会有很大的贡献.从孔丘发展出来的儒家和儒家学派.对中国人的影响.非常深远.一直影响到现在。儒家的基本精神是保守的.在儒家的全部教训中.很少激发灵性.很少提到权利义务.很少鼓励竞争.而只一味的要他的徒子徒孙要安于现状.踌躇满志.啥都可干.就是不可冒任何风险。
孔丘先生是驱使祖先的第一人.那就是有名的“托古改制”.“古”跟“祖先”化合为一.这是降临在中华民族头上最早的灾难。孙观汉先生曾在《菜园里的心痕》中对此生出很大的困惑.外国人遇事都是进一步想的.而中国人遇事却是退一步想的。哎这“退一步”正是儒家那种对权势绝对驯服的“明哲保身”。
其实保守也就算了它居然还反对进步的。中国文化在春秋战国时代.是最灿烂的时代.但是从那个时代之后中国的文化就被儒家所控制。到了东汉.政府有个规定.每一个知识分子的发言.辩论.写文章.都不能超出他老师告诉他的范围.这叫做“师承”。如果超出师承.不但学说不能成立.而且还违法。这样下来之后.把中国人的知识分子的想象力和思考力全部扼杀和僵化掉了。所以我们没有资格去批判清政府的“八股文”把我们的思想禁锢.因为满清也是受害者.早在几千年前我们的思想已经被禁锢了.具体的我们再后面说。
我们接着说儒家。第一：中国虽然有五千年的历史.但是五千年来对人性尊严摧残的封建力量.不是一天天减少而是一天天的增加。春秋战国时候.君臣之间是平起平坐的.帝王和大臣是平坐在一个榻米上。直到公元前二世纪.西汉王朝的叔孙通过制订了朝仪.就是刘邦当皇帝的时候.也就是儒家学派当权的时候.叔孙制定了这个朝议使帝王成为一种种很庄严.很严肃.甚至很恐慌的权威。大臣朝见皇帝时有卫士在旁边监督.任何人态度不符合规格像偶尔抬下头之类的就要受到处罚.这样的改变使得君王远离了人民.跟人民保持一段距离。但是皇帝手下大臣们还是有个座位的。到了十世纪宋王朝连这个座位也开始消失.皇帝和宰相相坐而论道的日子一去不返。这是一个很小的变革但是它的象征意义很大.那就是说君和臣.官和民距离越拉越远。到了十四世纪明王朝.人性的尊严更受到彻底的伤害.谁也没法想象一个君王会对自己国家的人民这么仇视。明王朝建立了一种“君父”的观念.君就是父.也就是说皇帝就是妳父亲。这种观念一经建立所产生的流弊无穷无尽.其中最可怕的就是廷杖了上至宰相下至平民只要管辖妳的家伙认为妳犯了法就会把妳抓起来拷打把妳打的皮破血流。这种君父思想的结合使中国人的自尊几乎泯灭.使中国人的人格几乎摧残殆尽。中国人唯一保持自尊的方法就是儒家里面的“明哲保身”.尽量不让自己卷进去。乃至于现在社会的人们也是这样一旦出了事的一定要跟别人划清界限。
第二：这要说的是中国五千年的历史.但却只有三个黄金时段。第一个黄金时段是春秋战国.那个思想各式各样.各种样式的生活方式并同时进行。第二个黄金时段是唐王朝.太宗李世民的贞观之治到唐明皇李隆基在位中期.不过一百年左右。第三个黄金时代是十七世纪六十年代到十八世纪六十年代清王朝中期。中国五千年历史里只有这三个黄金时段其他的四千年几乎每一年甚至每一天都有战争。尤其是中国版图在明王朝的时候跟公元前二世纪秦王朝大小一样比现在的版图小一半啊.所以不要说明朝是中国历史上最好的朝代.最牛的朝代。
有人会问难道五年年里真的没有人安于现状不想改变吗？答案是有的。在历史上开商鞅是法家的思想.他把秦国变成了一个怎么样的国家呢？在未变之前人民生活是.父兄姐弟大大小小都谁在一个炕上.商鞅使他们过文明的生活。不准父母子女同睡一屋.也不准哥哥妹妹同房.告诉他们一定要分开睡。可见那时是一个怎么样的野蛮落后的国家.商鞅变法并不是变出了一个原子弹也不是物质上的改革而是制度的社会的教育文化的改变他成功了。那时候公元前四世纪到现在两年多年中国却再也没有一次突破.每个想要突破的人最后都身败名裂.家破人亡.商鞅最后的下场是车裂就是五马分尸.儒家学派也常常宣扬这些改革人物的下场.吓唬国人的进步（这是最可恨的）。历史上最好的一位改革家王安石大家一定不陌生.他的道德学问和工作能力都无懈可击如果不是他大力整顿就那个纸糊的宋王朝恐怕早就亡了国.可是他最后的改革却遭到那么大的阻力.如果他变法成功的话恐怕中国的历史就要被改写了。像张居正他的遭遇跟商鞅一样凄惨.刚死家就被查封儿子被活活的饿死。一直到康有为的戊戌变法都不能成功。儒家学派有种说法：“利不十.不变法”意思是没有百分之百的利益是绝对不可以改革的.这种观念正是让我们的中华民族不能进步.不能强大的原因。所以笔者觉得应该让儒家背负中国这么落后的原因.至少也从此之后不在学习儒家的文化思想.就是祸国殃民。
我很佩服司马光在史学上和文学上的成就.但是对于他在政治智慧就有很大怀疑。他居然反对一切新的政治措施.认为祖宗立下的规矩绝不能改。他最大的愿望是将中国带回他所想象的乌托邦式的尧舜时代。他完全不了解由于智慧的积累与工艺的发展.新事物的不断产生.唯有创新的方法才能应付社会的新需要。宋代的积弱不振司马光型的士大夫要负很大的责任的。
不知道哪个家伙大概是被称为周公的姬旦先生吧居然发明了宦官这门学问。男人虽男人生殖器官被割掉了.这一类的朋友有男人的用场而没有男人的危险真是绝大的贡献啊。皇帝当然乐此不疲这也是中国五千年来优秀的传统文化之一。为什么长久以来没有人反对？包括所谓的圣人朱熹先生和王阳明先生在内.却没有一个人站出来反对？还是怕反对之后自己也被宦官？
直接说儒家的差不多了.下面我们来说说受儒家思想之后导致的结果。
中国的代表特色官场.这个摸不到的官场是由科举制度形成的.只要给我官做叫我干啥我就干啥.一旦读书人进入官场之后就与民问成对立状态了。古人云“书中自有颜如玉.书中自有黄金屋”.读书可以做官.做了官就有美女金钱权利等等。从前说行行出状元.现在除了读书人里有状元其他的人一文不值。封建社会控制中国这么久发生这么大的影响和力量.在经济上变化较小.在政治上却使我们处于发臭的泥潭之中.特征之一就是以官的标准为标准.以官的利益为利益.因而变成一种一切标的指向“政治挂帅”使我们陷的更深。
中国的文字欺诈。儒家开山老祖孔子在《春秋》中公然的提倡文字欺诈.《公羊传》曰：“为尊者讳.为亲者讳.为贤者讳”。“讳”者就是文字欺诈。举几个例子：刘邦之母在野外于蛟龙性交而有孕.遂生刘邦。赵匡胤生时.室外红光四射.室内异香遍布。看看这都是公然的文字欺诈。
中国一直说自己是礼仪之邦.但是中国真的是礼仪之邦么？答案肯定是不是的.请不要忙着反驳我请耐心听我说。
第一：看看婚礼。无论中国古老的传统仪式或西洋的宗教仪式.都是庄严的.在这庄严和欢乐中充满了这种改变的祝福。然后从清王朝灭亡之后不久吧中国人嫌磕头太旧式.又嫌教堂太洋派于是就发明了四不像.也就是迄今仍在奉行的“文明结婚”而且礼金贵的吓死人.无论是新郎的礼金还是宾客的礼金都是非常高的。但是碍于面子也就这么给了。
第二：丧礼。婚可以结很多次.但是丧礼只能有一次.然而现在的丧礼变的吊客一进门鞠躬表示哀悼.家属哭的泣不成声.可是吊客一转身就跑到另一个吊客边说：“哎呀 老张好久不见啊有没有忘了我？走我们找个地方好好叙叙”刚走到门口迎面一人物.两个人摇着尾巴过去 说：“部长大人 好就不见啊 什么的”部长大人则点头含笑 握手而进.其他的吊客也一哄而上。这样的丧礼早就变成了社交俱乐部.仔细想想 难道古往今来不是这样么？
如果妳绝对我说的不是常见的.那我就说说常见的。
排队！很常见吧.看一个国家是不是礼仪之邦在派对上就能一目了然.而中国公共汽车站的排队直到今天都是吓人的.国外都是一条线.而只有中国同胞挤成一堆。车还没停稳人们立刻一拥而上.人海战术.挤得大人跳小孩叫。有没有想过为什么会这样是什么原因导致了这样的后果？
到这里大家可能都会想到一个根本的问题上：中国为什么如此之弱？美日何以如此之强？
日本明治维新.一切仿效西洋四十年内国势大振.一战击败中国.再战击败俄国成为世界上一等一的强国。但是在江户川时代以前.他们是对中国文化不但佩服的五体投地他们文化的根本精神都是从中国来的.但是他们唯一没有吸取的就是中国的科举制度（笔者非常佩服日本的鉴赏能力）。十八世纪的画家谢春星不但用中国姓.画中国画.写中国诗.别人给他的最高赞赏是：“真汉人也！”
现在的日本堪称世界文明的先进.它从不排斥中国文化。但是却要和中国人划清界限.否认血统上和中国人有密切联系.而在中日战争时所说的同文同种现在也绝口不提。 我们有没有想过为什么？？
第一：可能就是中国人的智力不行在减弱了。第二：就是中国的传统文化有问题。
我觉得肯定不是智力的问题。因为没有一个中国人会承认我们五千年来的智力在减弱.再看看东南亚华裔人士对当地经济开发的贡献。留美华人在学术上的成就。所以根本不是智力问题.而是文化传统教育体制的问题。
看看鲁迅先生所创造的“阿Q”.李宗吾先生所创造的“厚黑”以及杨柏先生所创造的“酱缸”都是至理存焉鼎足而三。
为什么中国人能忍受暴君爆官的统治？就是因为中国人的奴性十足。鲁迅在《灯下漫笔》中认为认为全部中国历史只能分为两个时代.一是“欲做奴隶而不可得的时代”.二是“暂时坐稳了奴隶的时代。鲁迅先生的剖析是何等的深刻啊！中国人从来不知道我们是自己这块土地上的主人。只知道做奴隶。
“阿Q”是揭露中国人的“人性”.“厚黑”就是揭露中国人的“官性”.“酱缸”似乎就是两者的结合了“酱缸”准确的定义是：被奴才政治.畸形道德.个体人生观和势利眼注意长期断丧.使人类特有的灵性僵化和泯灭的混沌社会。大家有没有想过问什么会有“阿Q.厚黑.酱缸”？归根究底.这些东西是中国文化里一个根深的毛病.而这个毛病不是别的.正是我们从小奉为圭臬的儒家传统。我没读过多少史书.不敢多说太多但是我知道儒家真的我们不能再学习了（误国误民）。
由于我们长期的封建社会制度的恶丧.我们都收到了污染.使我们变的自私.猜忌。人际之间互相倾轧.绝不合作。我们扭曲事实.没有对错黑白。在这样的环境下我们的报应就是“鸦片战争”
“鸦片战争”虽说是国耻但是从某个角度来看未尝不是一次的觉醒。事实上我们应该谢谢鸦片战争.如果没有鸦片战争的话现在会是一种什么样的情况？女人裹着小脚.人们头上还有辫子.穿着长马褂.只有轿子帆船。如果鸦片战争能提早个三百年的话也许中国能改变的更早.往前推一千年的话 可能整个历史就会被全部改写。
最荒唐的就是中国嗓门大。为什么中国人的声音大？是因为没有安全感.所以中国人的嗓子特高.觉得声音大就是理大.只要声音高嗓子大理都跑到我这里来了。我想这一点谁都经历过。其实还有一个解释是梁实秋在《雅舍小品》中谈到中国人声音大可能与音调有关.例如苏州人语言轻柔.音调低就是在吵架的时候也声音大不起来。笔者认为中国的文字一字一音.同音字太多而且每个字又有四声的区别说话时音量不够听力就自然不行了。
我认为造成中国落后的原因是受儒家文化影响太大了。孟子说：“劳心者治人.劳力者治于人.治于人者食人.治人者食于人“。这句话支配了中国知识分子的思想和行为.使中国人的知识.无法试验。知道知识技术.无法运用在日常生活上。而西方的人都是在实践中学习成功的。我们有着聪明的思考力.精于算数.很早就能发明火药.罗盘.弓箭却没办法发明机器文明。因为在儒家的影响下高级的知识分子的领导阶层轻视用手做工。机器的发明与运作也仅限于平民阶层.大大的阻碍了知识的发展。
中国人的奴性。中国人不懂真正的民主.却奉行“奴性民族”少数人服从多数人.多数人甘愿做奴隶.就是不准少数人不愿做奴隶。外来的东西一到中国九发生了变质.别人有民主.我们也有民主.我们的民主是：你是民.我是主。大家想想难道现在的中国不是这样么？
因此我们必须脱掉孔孟的奴性.不在学习儒教。正视自己的过错 虚心学习改掉才能复新。
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