董仲舒，是德州家喻户晓的名人之一，他出生于西汉时期，历经西汉三朝，分别是汉文帝、汉景帝、汉武帝，他既经历了文景之治，有经历了具有雄才大略的汉武帝时期，这三代恰恰是西汉最鼎盛时期。
在当时那个时代，董仲舒就是一个名人了，汉景帝时期，董仲舒征召为博士，开始广收门徒讲学，到了汉武帝时期，广招天下英才，董仲舒被推举为参加汉武帝的策问，引出影响中国两千年历史的著名的《天人三策》
天人三策的核心思想有三：天人感应，君权神授；罢黜百家，独尊儒术；国家大一统，尊王襄夷
天人感应君权神授这一点不用多说了，皇帝的权利是上天授予的，加强了君权，巩固了自己皇帝地位。
我们再看罢黜百家独尊儒术，这一政策就是要从多元的思想文化，形成统一的一元思想文化，即儒家文化。儒家文化奠定了两千年来的中国思想文化基础。这一点非常重要，中国之所以两千年来分分合合、吞并与被吞并的反复过程中，都没有真正地分裂过，就缘于董仲舒的这一思想体系在汉武帝时期建立巩固并推广。
对于董仲舒的历史作用，虽说历朝历代都有所评价，然而其重要性都没有彻底挖掘，其真实的影响力与大家对其认知有着较大的差距。
我们知道，在汉武帝之前，文景之治及以前的汉朝，多以黄老之术，治理国家，黄老之术的核心是"无为而治"。再之前的秦朝时期，以李斯的法家思想为基础，强调重刑，再往前的春秋战国时代，是百家争鸣的时代，有儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家，代表人物有管子、孔子、墨子、老子、庄子、孟子、荀子等等。大家都在传播自己的思想，在各个国家推行不一样的思想理论，在这种情况下，思想体系的不一致，导致的就是不同国家的融合是很难的，于是出现战争，战争的表现为领土的争夺，财富的抢夺，其背后根源是思想体系的不一致造成的。
我们看看当今世界，西方能够联合起来的现象，实际上不仅仅是人种的一致性，更关键的是思想文化的统一，像英国、美国、加拿大、澳大利亚等等，包括欧盟国家，大体如此。我们知道俄罗斯也是白种人，然而俄罗斯却不能与西方相融合，实质原因就是宗教信仰不同，通俗讲就是思想文化不同，我们知道中东地区的动荡不安，实际上以宗教信仰为基础的思想文化不统一造成的。
看看当下西方国家的问题，我们就明白了董仲舒提出的罢黜百家独尊儒术的是何其的重要，董仲舒提出的这一思想理论体系，虽说是源于孔子学术，但在孔子时代以及孔子之后到董仲舒之前的时代都没有得到较强的实践与推广，大多时候算是小范围的学术探讨，没有大范围的应用到国家治理中。其真正的影响力并没有那么的突出，只有到了董仲舒这里，通过融会贯通并提炼出儒家思想精髓，然后在强大的汉武帝时期正式推广，使人们混乱的思想体系获得统一，这里面“罢黜百家”，也是很重要的，因为摒弃了其他思想理论体系，为儒家思想的巩固奠定基础，从此其他百家思想彻底退出统治思想体系，再也没有翻身。
就这样，儒家思想开始了统治中华大地两千年，这两千年间无论是五胡乱华、还是元朝、清朝，外族侵入，最后都被同化，就是因为董仲舒提出罢黜百家独尊儒术思想太过强大，他们的思想文化遇到儒家文化，统统被湮灭，而儒家思想从未被消灭掉，也从未断裂过。
大家说董仲舒的在中华思想文明史上的作用谁能与之相比？
我们再看董仲舒提出的：“国家大一统，尊王攘夷”这一观点，为汉朝拓疆扩土奠定了思想理论基础。我们看一下董仲舒向汉武帝提出这一理论的基础前，在公元前140年~前100年，征讨基本是以收复秦朝时期疆土为主，没有进一步的开疆扩土的欲望或者说还在犹豫不决，就是因为没有很好的思想体系做支撑，董仲舒提出这一理论后，为汉武帝的征讨四夷提供了思想依据。
我们看看从汉武帝问策董仲舒之后，也就是公元前134年后，汉武开始准备征讨四夷。
对匈奴、闽越、东越、南越、朝鲜、西南夷、西羌、车师、楼兰、大宛等国家或民族发动了至少二十八场战争，灭南越、闽越、东越、朝鲜等，降伏车师、楼兰、大宛、西羌、西南夷等。汉武帝这一系列战争“所辟疆土，视高、惠、文、景时几至一倍”，使中国“千万年皆食其利”。
从汉武帝开始，现在的国家版图初具形成，后多有变化，但基本没有离开这个大版图。
如果没有董仲舒提出的这一系列思想体系，那么中国不可能是当下的状态，或许有短暂的大一统，但最终趋于分裂是社会的主流。
由此可见，董仲舒的思想理论体系是我们中华文明延续至今的关键。
而我们竟然不知道在身边有如此伟大的历史人物，而且还不真正的了解他，做为德州人，实在惭愧。
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