《现代儒家读本》，近日已由中国文史出版社出版。
全书共分十九章，前十八章每章讲述儒家一个核心理念，包括仁爱、学习、诚信、修身、处世、孝行、责任、民本、从政、公平、选贤、法治、经济、军事、理性、和谐、舆论、文学等，最后一章则对儒家思想中一些过时的观点提出了批评。
作者之所以编篡了这个读本，一是儒家经典，卷帙浩繁，虽是哲学博士，穷数年之功，不一定能读完，普通人则不免望而生畏。即便偶尔读到一两本，对儒家的主旨，也多半不能融会贯通，了然于胸。而且对于大多数现代人来说，再不可能像过去那样，潜心古籍，皓首穷经，一辈子只做这一件事情。唯一的办法，是提供一部简明的读本，将儒家的主要代表、主要著作、主要观点，囊括其中，即便是理科生，读了这个选本之后，也能对儒家有一个粗略而全面的了解。
二是读本对过去一段时间人们对儒家思想的一些误解和歪曲，作了纠正和澄清。现代人对于儒家的误解根深蒂固，由来已久，知识分子因为受了新文化运动的影响，几乎一致认为，儒家思想乃是近代中国落后的罪魁祸首，以至从顶礼膜拜，到口诛笔伐，从烂熟于心，到避之唯恐不及。普通百姓则大多受了“批林批孔”的影响，认为儒家思想是统治阶级用来维护自身利益的一个反动工具。孔子被丑化成一个极端反动、极端顽固的奴隶主贵族形像，以致完全失去了他的本来面目。儒家本来是积极的，向善的，进步的，却一度成了保守、落后、反动的代名字。儒家经典在教科书中，一度绝迹达数十年之久，人们无从了解儒家的真正内含涵，更无从以儒家的道德规范来约束自己。改革开放之后，许多被歪曲篡改了的东西得以平反昭雪，唯独儒家仍然以一种保守、落后、反动的形像深深地印刻在人们的意识之中，以致今天一提到儒家，许多人便本能地心存抵触。现在国家正在大力提倡弘扬传统文化，而儒家在传统文化中又占据着一个核心位置，要真正恢复中国人的文化自信，首先必须消除这些误解，恢复儒家思想的本来面目。
三是读本用现代人的眼光，对儒家思想进行了重新阐释。在剥去层层误解和各种有意无意的歪曲之后，你会发现，儒家思想与现代理念，相互贯通的地方竟然会如此之多。因受时代的局限，产生于两千多年前的人类思想，很多已与现代社会格格不入了，但儒家思想，非但没有过时，反而因科学的发展，文明的进步，愈益凸显现出它的价值和意义来。儒家思想的许多核心理念，如仁爱、民本、理性、诚信、责任感、和谐观、公平意识、反战意识、依法治国理念，对于今天的社会，仍然具有极强的现实意义，仍然可以用来指导现代人的政治和生活实践。
儒家，经过两千多年的发展，已不仅仅是先秦的一个思想流派，也不限于少数几个代表人物的言论和著作，而是经过历代知识分子不断改进，不断创新，不断融入外来知识的一个思想体系，是整个民族意识不断演化累积的综合体。它在不同的时代，往往呈现出不同的面貌，从春秋战国时期的孔孟之学，到汉唐经学，到宋明理学，发展到今天，则形成以民本为核心的现代儒学。
同时，儒家也是一门实践的学问，涉及到生活的实践，修身的实践，尤其是政治的实践。学以致用，是儒家提倡的基本理念，治国平天下，是儒家知识分子的共同理想。而在中国历史上有所成就的政治家，大都是儒家思想的忠实信徒，他们在政治上的诸多作为，都与儒家的影响密不可分，而且是将儒家思想付诸实践的最重要的一个群体。所以，选本中列举了诸葛亮、李世民、王安石、顾宪成等少数政治家的文章言论，他们虽然不以思想名世，但其一生行迹实属儒家知识分子的典范，所选的这些文章和言论，乃至到今天，仍有着广泛的社会影响。
四是作为一部现代人编写的读本，避免了过去老读本中的一些糟粕和不合时宜的东西。现在很多地方学习儒家思想还是用的一些传统的读本，有些读本都还是宋明时期的教材，观念既无新意，表达方式也与现代语言相脱节，很多迂腐过时的东西混杂其中，让人难以辨别。要让现代人了解儒家，喜欢儒家，甚至以儒家思想作为自己的行为准则，则必须有一部能让现代人读懂、又能与现代理念相接轨的儒家读本。
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