成语辨析：“仗义执言”，还是“仗义直言”？
有句俗话，叫“大路不平有人铲，世事不公有人管”，意思是道路不平，自会有人铲平它；处事不公，自会有人主持公道。
比如在评书艺人刘浩鹏的《龙公案》中就有这样的描写：“路不平有人铲，事不公有人管。你们无辜杀害两条人命，天理难容，这血债就不应该偿还吗？”
这世上胸怀正义之辈永远都不会缺席。与“大路不平有人铲，世事不公有人管”这句俗语相对应的，还有一个非常书面化的成语，叫“仗义执言”，也有人会写作“仗义直言”。
这则成语表达的意思非常明确，那就是凭据义理站出来说公道话。那么，“仗义执言”与“仗义直言”的表述，哪个才是正确的呢？答案是前者。
“仗义执言”与“仗义直言”只有一字之差，为什么是“仗义执言”，而不是“仗义直言”呢？主要区别就在于“执言”与“直言”内含的不同。
所谓“直言”是指诚挚地和直率地说，说的是真心话、公正话，维护的是正义的一方。“直”指的是正直、耿直的话。直率地说；说实话。直言敢谏。
《荀子·解蔽》云：“周而成，泄而败，明君无之有也。宣而成，隐而败，暗君无之有也。故人君者，周则谗言至矣，直言反矣，小人迩而君子远矣。”
牢守秘密而成功，泄露秘密而失败，英明的君主没有这种事。袒露真情而成功，隐瞒真相而失败，昏暗的君主没有这种事。君主如果讲求隐蔽周密，毁谤的话就会接踵而来，正直的话无人敢说，其结果是小人蜂至、君子远离，这是非常危险的。
而“执言”的意思，看似与“直言”相近，但是，也各有侧重。“直言”偏重在言，即敢说；而“执言”落脚于“执”，不仅“敢言”，而且“敢为”：坚持自己的意见，并给出正确主张。
“执”字本是个会意字，最早字形见于商代甲骨文。甲骨文的左边是一个刑具（㚔，或作幸，读作niè），右边是一个面朝左跪着的人（丮，读作jǐ）。人的双手被刑具所固定，或连头颈一起使用刑具束缚。表示“捕捉犯罪的人”。
执字的本义为拘捕，由此引申为握着，拿着，如：执笔；又引申指掌管、从事、施行等。
关于“执言”的“执”字， 《韩非子·五蠹》中有载：“今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之，而国愈贫，言耕者众，执耒者寡也。”
意思是说，现在民众都在谈论如何治国，每家每户都藏有商鞅和管仲的法典，国家却越来越穷，原因就在于空谈的人太多，而真正付诸实践的人太少。
其中“言耕者众，执耒者寡”的耒为农具。谈论耕作的人很多，而亲自拿起农具去耕作的人却很少。比喻只注重理论，而不善于实践。
“执”字现在是个常用字，与其相关的词语也非常多，比如执事、执行、执政、执教、执法、执迷不悟等等。
所谓的“仗义执言”，仅仅停留在口头上还是不够的，还得站出来有所行动，事情才会得到妥善解决；反之，空唱一番高调，虽然貌似激情澎湃，也于事无补。
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