个人认为，天龙八部中的扫地僧，其武功远胜于侠客岛上的普通工人，具体原因分析如下：
不废江河万古流——天龙八部中的武功
要说明扫地僧的武功，先要明确天龙八部的武功。当前有论者认为天龙八部的武功，远远逊于诸如射雕三部曲里面的武功，其理由基本是一些细节的对比，比如段誉掌握了顶级武功六脉神剑，可以把酒逼出体外，而丘处机无非射雕二流，却也轻易地做到；比如杨过练习黯然销魂掌，纵然是大树厚墙，也一掌而推，而号称天下刚猛第一的降龙廿八掌，非但是降龙十八掌的原始版本，并且在萧峰手中也就能打打桥栏杆之类。
但是作者创作的毕竟只是不同的作品，如果按照这个角度，那么以一灯的一阳指力尚不能在木头上刻字，鸠摩智却可以用暗劲在铜香炉上剜一个手掌形状，连，环顾射雕三部，恐怕没有一个人有这等功力，甚至连金庸也说，这部小说是“带有魔幻性质、放纵想象力的作品”。
而将天龙八部与侠客行比较，颇有意义，这两部作品都是金庸后期的著作，此时作者的哲学倾向上已经入佛，所以，在两部作品中，佛系武功和佛系的人，往往能够代表小说的主旨，与武功的巅峰。从这个角度，天龙八部所载武功，非但不是末流，反而较之射雕三部曲，高出不少。与侠客行之类的描写顶级武功的作品，有得一比。
神天之外更无神——扫地僧武功评述
有贬低扫地僧者，纠结于他受了萧峰一掌而吐血的情节便认定其武功不过尔尔，但考究作者的本意，似是在创造了这样一个在武功方面无所不知，并且掌握了修习武功自然规律的人物，指代的是“圆满觉悟真理”的佛陀的形象，那一掌只是从侧面证明，扫地僧并非天上掉下来的，而是有血有肉的人，与众生皆可成佛的佛家观念相同，而非表示其武功中的巨大短板。从另一个角度，佛也曾割肉饲鹰，兔子尚且逃跑，而佛并无反抗，是否可以证明佛的综合能力低于鹰和兔子？
在防御方面，扫地僧可以谈笑间无视小无相功驱动的无相劫指，凌空化解萧峰掌力，两尺外以气墙弹回慕容复的奋力一扑；进攻方面，一招就可以致“守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣”的慕容博于死地；轻功方面，受伤之余，手中提了两人，仍可以“轻飘飘的，浑不似血肉之躯”，其武功可称金庸小说第一。
一剑寒霜十四州——侠客岛武功评析
而侠客岛上的武功貌似可以粗分为四档，第一档是石壁上记载的武功，在小说中独步天下；第二档是龙木岛主使用的武功，需要说明的是，侠客岛上没有人能够领悟石壁武功的要义，所以，其武功传承均为两位岛主所传，石破天在最后一间石室见到两人，也只由于此二人武功远高出侪辈而已；第三档是包括张三李四在内的众徒弟，虽然两人排名均在中间位置，但是估计这个排名是按入门顺序而定，张三李四，实际是众弟子中武功顶级的人物，否则，不选最好的，不选最坏的，只从中间抽取两人，并且每次都是这两人“赏善罚恶”，于理不合；第四则是岛上厮仆，这些人在原著中，也只是描写得身手灵便而已，如果将之与扫地僧相提并论，实在没有什么可比性。
石破天武功本已相当高明，再有石壁武功加持，可称得上深不可测，但在小说中，他的完全体武功只显露了两次，一是耗死了龙目岛主，并且在三人合力之下，震酥了石壁摩崖；而是在海上，以轻功凌空飞跃，历尽之时，仍能够把跳崖的两人救下，基本无视重力加速度。
人世俯仰已千年——扫地僧与石破天武功比较
由于没有给定山崖的高度和船与跳崖点的距离，所以无法大致测算石破天在海上所展示出来的力量与速度，仅就石壁演武一段加以分析。书中说单是龙木两岛主的掌力，便能销毁石壁，可见任一人的武功，要高于萧峰（可参照萧峰雁门关外击打石壁的描写），石破天的武功又强于二人联手，但并非碾压级别，否则龙木岛主的死便不是由于大耗气力，而是耐不住击打。换言之，单就武功而言，石破天约略等于三个萧峰。当然，萧峰是实战高手，这里所说的仅仅是纸面实力。
但从另一方面的对比来看，则有一个疑问，在天龙中，鸠摩智虽然没有与萧峰的动手记录（被打吐血是电视剧里的剧情），但从其对金属制品（箱子的金属配件、香炉）的破坏力以及走火入魔前仍能够短时间击败慕容复的实力来看，其水平是强于萧峰的（仍然是纸面实力）。但是慕容父子、鸠摩智、萧峰在扫地僧面前，除了感受一掌之外，基本上呈现谈笑间打发的局面，以此判断，扫地僧等于两个半鸠摩智或三个萧峰，基本也不成问题。
结语
不同作品之间人物的武功对比，往往是强词夺理、以偏概全的，好在游戏笔墨，只为消遣，于其纠结辩难，不如一笑置之而已。
标签： 描写人物的作文
