书写时代与传统
——读李一的小说《麦冬》
伍剑
前几日，一位编辑电话我，告诉我她看到李一（真名：李燕）的作品，她很喜欢，给了很高的评价。并说：有我写传统文化小说的味道。为什么编辑要电话我，也是因为她的这部作品是我推荐给编辑的。其实，李燕的第一部传统文化小说《架花》，也是我约她写，后来她又写出了关于中国造纸术的小说《纸香》。她写完《纸香》后，也是第一时间给我阅读。当时我鼓励她自由投稿，果然，作品被中国少儿出版社选中并出版。
《麦冬》封面
今天又读到她的新作《麦冬》，更是欣喜。李一的作品越来越成熟，应该算作当今现实传统文化小说中的佳作。刚认识李燕时，那时她在写童话，在各种报刊杂志上发表。无意中，我和她聊到她曾经是写成人文学的，这时她也读到我的一些作品，比如《外婆》《西大街》之类，于是，她询问我关于《外婆》等小说的创作，当时我说：文学是没有区别的，但成人文学与儿童文学还是有区别的，区别在于，成人文学是用成人的眼睛看待世界，而儿童文学则是用儿童的眼睛看待世界，我称之为：“童眼看世界”。
李一很赞同我的“童眼看世界”的说法，后来她开始写。她的第一部小说《架花》就是用童眼看世界的方式写出来。李一的起点很高，她的小说一出手就和很多人不一样。我读了较多的儿童小说作品，我以为当年描写儿童文学的小说，最大的诟病是，在书中写到成人时，不知不觉的矮化成年人，把成年人当做孩子写，似乎这样才有“童真”，才有“天性”。我以为这是悖逆文学的创作的，文学是人类社会的反映，成年人不管在什么地方都是成年人，儿童不管在什么地方都是儿童，但有一点需要说明的是在儿童文学里的成年人，是儿童眼中看到的成年人，所以，用“童眼”去看待成年人，所以，儿童文学的写作比成人文学写作更难写。
今天读了《麦冬》，更是让人面貌一新。小说真实的描写了儿童眼中的成人世界，这样的描写在当今的儿童文学领域应该是独树一旗的。比如，在麦冬未出世前，他母亲遇到的一位陌生人，用正确的中医诊治断定了病情，并开了一副安胎药，保住了麦冬的出生。这是一个巧遇，也为后来麦冬学习中医买下了伏笔。这位陌生人从行为举止上，没有一丝一毫的“顽童”表现，还有对麦冬父母的描写，并没有像其他儿童文学中的成年人，那么的“天真烂漫”，那么的“憨态可掬”。真实的描写是李一的现实儿童文学最重要的特征。
说到李一的现实儿童文《麦冬》的小说写作，有人认为只是传统文化的书写，我以为应该归于“寻根文学”一类。但李一的《麦冬》和梁晓声的《人世间》一类的“寻根文学”又有所不同，她是在寻中华历史之根，寻中华文化之根，我以为称之为 “新寻根文学”为妥。
我很欣赏李一的作品，她不仅把小说的故事背景放在陕西的汉中，更描写了汉中的风土人情。这也与当年的很多儿童文学不同，当今很多儿童文学的作家，他们写作时要么没有地域特征，要么把故事背景放在国外，给自己的作品取名也国外的，更甚者，有的作者给自己取外国名。说个较为严重的话，这类的作者是文化汉奸。
我以为一个民族要立于世界民族之林，首要的是要有自己的文化，一个民族的成长也有着自己的特定土壤，离开了这个土壤，民族的文化也就是无根之木。首先来说李一的《麦冬》就是一部很民族文化的作品。我以为李一的《麦冬》用小说塑造人物来激活文化，用土壤支撑人物，是一部成功的作品。读《麦冬》就在品尝一壶浓醇的美酒厚而绵长，又如淡如溪水般的清纯透明。在古朴平淡中叙述，道出中华文化的文脉，这是《麦冬》的特色，也是李一对历史的思索。所以，我更愿意称李一为“文化作家”。
作家李一不仅写历史，她更写时代。我知道她的小说很多故事都取材于真人真事，但又与报告文学似的非虚构不一样，采取了典型化的方式，把故事集中到一个人物的身上，比如，《麦冬》的主要人物——麦冬，在我们的交谈中，她告诉我，在她身边的确有一个小男孩喜欢中医中药，并拜师学艺，然而，小说中的麦冬是不是生活中的某某孩子，而是生活中高度凝练的人物，毕竟小说创作来源于生活，又高于生活的。
其实，李一的《麦冬》更多的是写时代，写她身边的生活，她把自己生活中的点滴融入自己的作品中。我知道李一的先生是湖南人，她把湖南人的生活，和汉中人的生活都写进了她的小说中：
“要说这紫苏啊，也不是你们湖南人的专利，我们陕西人种植的紫苏都有2000多年的历史了。紫苏味辛性温，能解表散寒、行气和胃，做成‘紫苏散’能化痰止咳，效果特别好。”爷爷舀起一勺鱼汤，一边轻轻地吹着上面的热气，一边小口地喝着说。
“紫苏在陕西主要是用来入药的，在我们湖南可是日日离不开的调味品。”奶奶不服气地说。
同时她还写到汉中的梆梆面，汉中的梆梆面和其他地方的梆梆面是不同的。我在西安吃过梆梆面。西安的梆梆面劲道，面条较宽，但较为厚实，而：汉中的梆梆面，面条宽且薄，既筋道又光滑，以胡椒、姜、葱、醋为主做成汤料，加上鸡丝、切碎的蛋饼或香菜点缀，吃起来口感柔软鲜美，让人垂涎三尺。
李一对梆梆面的描写令人垂涎欲滴。我以为李一书写时代与地域生活，是她作品成功的另一个非常重要的方面。在我们这个时代，科学技术飞速的发展，道路的快速，也使得地域文化产生了融合，于是导致了地域文化的减弱，由于国际间的交往，也使得中华传统文化的被忽略，中医中药文化，在国际间文化交流中受到的冲击也最大，所以保护中医中药文化，就是传承中华文化。记得一位伟人曾说过：“中国医药学是一个伟大的宝库，当努力发掘加以提高。”记得一位著名的老中医也说过：“书可活人常小试，才堪医国切先忧。”是的，中华文化的保护和发扬，在当前的形势下更为的重要。李一的这部《麦冬》，也开创了中医中药保护性写作的先河。我很钦佩的是，李一在书中介绍了很多的中医药知识，阅读这部小说，不仅能读到感人的故事，也能了解到中医中药，所以，我说这部小说既是小说又是科普作品。
《麦冬》插图
说到科普有人会误会，以为只是简单、枯燥介绍科普知识的简单读物，其实不然，李一的《麦冬》，是在有趣的故事中，起伏的人物冲突中，巧妙地介绍科普了中医中药的知识。《麦冬》类似于《尼尔斯骑鹅旅行》，作品是融文艺性、知识性、科学性于一体的。“尼尔斯”是通过一个调皮捣蛋的小男孩，在大白鹅背上的奇异的旅行，介绍了瑞典的地理文化，而李一的《麦冬》则是在讲叙小主人翁麦冬跟随老中医学艺的好玩故事中，把中华的中医中药巧妙的安排其中，使得作品不仅耐读耐看，也具有了介绍中医中药的知识性和科学性。《麦冬》和《尼尔斯骑鹅旅行记》不同的是“尼尔斯”是童话，多少让人感到虚幻；而《麦冬》是现实主义的小说，作品更真实，更有可信度，更能打动人，让人读之感动。
总体来说，《麦冬》是一部书写时代和历史的儿童文学作品，让我们了解到中华文化之根的所在，在当今来说是难得的。
另外我还要说的是李一的作品在文字上也很特点。她保持了当今纯文学的写作，语言优美，描写真实，作为学生阅读，不仅能了解中华文化，也可以作为学习作文的范本。希望大家喜欢。
《麦冬》部分内容
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