先说一个年代离我们更近一些的历史真事。
1940年5月23日，湖北宜昌10万军民聚集在宜昌城内外为忠烈殉国的张自忠将军送行。
该日，丧心病狂的日军战机几次低空盘旋，在侦知下面是为张自忠送葬的人群后，竟然天良发现，未予实施轰炸。
其实，就在数天前，一向傲慢自大的日军电台广播，也以无比崇敬的语调播送了他们对张自忠将军的尊敬：“张自忠司令以临危不惊、泰然自若之态度与堂堂大将风度，从容而死，实在不愧为军民共仰之伟丈夫。我皇军第三十九师团官兵在荒凉的战场上，对壮烈战死的绝代勇将，奉上最虔诚的崇敬的默祷，并将遗骸庄重收敛入棺。”
我们都知道，论凶悍残暴、论灭绝人性，日军为最。
但是，如此凶悍残暴、如此论灭绝人性的他们，却对死于他们手下的中国军人表达出了如此敬意，这是为什么？
回到问题的本身。
石达开、陈玉成和李秀成都堪称世间罕见的奇男子、伟丈夫，他们的才能、韬略、用兵、见识等等都各有千秋，难分伯仲，为什么石达开、陈玉成获得对手尊重，李秀成却惨遭曾国荃羞辱呢？
我想，除了清军比日军有人性，主要是石达开、陈玉成的胆略和气度。
一种蹈汤火而赴大义的胆略，一种置生死于度外的气度。
敌我双方来自不同的阵营，对于正义和邪恶的见解会有不同。
但对于军人的责任、勇气、信念、不屈不挠和牺牲到底的决心，却会由衷敬服。
——你可以打败他，但你永远也无法征服他。
石达开、陈玉成就是这样的猛士。
石达开十六岁便“被访出山”，十九岁统帅千军万马，二十岁封王，大渡河兵败，主动就缚。
石达开走进清营，见了四川总督骆秉章的第一句话就是：“吾来乞死，兼为士卒请命！”可谓历历落落、义薄云天。
以至于陪同审判的清知府刘蓉在《养晦堂文集》里偷偷赞叹道：“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不亢不卑，不作摇尾乞怜语。”
负责全权处置石达开的骆秉章也在上朝廷的奏章中说：“其枭桀之气，见诸眉宇，绝非寻常贼目等论。”钦佩之情，实是油然而生，不知不觉，尽泻于笔端。
石达开在被处剐刑时，神气湛然，毫无惧色。时任四川省城成都保甲总局提调的周之翰目睹了其受刑全部过程，将之描述给了儿子周询，周询因此在《蜀海丛谈》一书中目石达开为天神，称：“石之死处，在成都城内上莲花街督标箭道。三人自就绑至刑场，均神气湛然，无一毫畏缩态。且系以凌迟极性处死，至死均默默无声，真奇男子也。”
如此奇男子、真英雄、伟丈夫也，没法让人不尊敬啊。
再看英王陈玉成。
陈玉成十四岁参军，十七岁为将，二十岁为帅，二十二岁封王，勇敢善战，喜打硬仗、恶仗，力尽势屈避走寿州，被奸人擒送清帅胜保营中。
《被掳纪略》载：陈玉成见了用保，破口大骂道“尔胜小孩，在妖朝第一误国庸臣。本总裁在天朝是开国元勋，本总裁三洗湖北，九下江南，尔见仗即跑。在白云山踏尔二十五营，全军覆灭，尔带十余匹马抱头而窜，我叫饶你一条性命。我怎配跪你？好不自重的物件！”胜保想以荣华富贵来诱降，陈玉成怒斥：“大丈夫死则死耳，何饶舌也！”不久，于押解进京途中就死，时年二十六岁。
畏死趋生，乃人之正常反应。陈玉成已成阶下囚，英雄气概却没有折扣半分，指着清军统帅，摇舌痛骂，那一句“大丈夫死则死耳，何饶舌也”，更是激励了后世无数为革命信念从容就义的仁人志士，现在读之，犹感热血沸腾，则少年英雄之形象凛凛如画，如在眼前。
胜保的机要秘书张乐涛之子张祖翼著有《胜保事类记》，文中心悦诚服地称：陈玉成貌极秀美，长不逾中人。二目下皆有黑点，此四眼狗之称所由来也。吐属极风雅，熟读历代兵史，侃侃而谈，旁若无人。
曾国藩的重要幕僚赵烈文也对陈玉成倍生好感，在《能静居士日记》中记“（陈玉成）貌甚秀美，绝无杀气”。
相较之下，忠王李秀成一入清营就惨遭曾国荃用小锥子捅、用语言羞辱，一来是李秀成曾在雨花台与曾国荃鏖战八十多天，曾搞得曾国荃非常狼狈；二来是李秀成非常配合曾国藩，写了一份长达数万字、真实用意未明的《李秀成供述》，隐有投降的迹象，为人所不屑，为人所诟病。所以，身后名声就略逊于石、陈二人了。
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