有一则古老的故事挺动人。
古代的一位书生，在赴京赶考的途中与一位女子相恋私定终身;两人约好了，要在某年某月某日某地再度见面并成婚。
到了那一天，书生按时如约而至;却惊异地发现，那女子已经嫁给了别人。
书生因此受到了沉重的精神打击，一病卧床不起;心中充满怨愤。
一位游僧路过书生居住的草棚，进屋讨碗水喝。
当问清了书生病怏卧床不起的缘由，游僧从怀中摸出面镜子，给那书生看。
书生看到，在海浪涛涛的岸边沙滩上，一个身上一丝不挂的遇害女子静静地躺在那儿，听任海水不时冲打着身体。
有人路过，看了一眼，摇了摇头，深叹一口气，走了;
再一个人路过，看了一眼，叹着气，走近前去，将自己身上的外套脱下轻轻盖在了那赤裸着身体的受害女子身上，走了;
后来又有个人路过，叹了口气，连忙走近前去，就近挖了个坑，小心翼翼地将那受害女子的尸体埋了……
“施主你啊，就是那位第二位路过的人。
你当时叹着气走近前去，将自己身上的外套脱下轻轻盖在了那赤裸着身体的受害女子身上……
这女子今生与你相遇相恋，并非虚情假意，而是为了还你曾经送她一件衣服帮她遮体的那段恩情。
但她最终舍弃一切要去报答一生一世的那个人，并不是你;而是当初将她埋葬了的那位第三个路人;也就是她现在的丈夫……”
书生顿时大悟，翻身下床作揖拜谢了游僧，重新开始了新的生活。
其实偶是不信有前世今生的;一直以为，退一万步它即便是有，那也是当事人自己根本不清楚、不知道的。
一件自己根本不清楚、不知道的事情，跟信与不信它又有什么好大的关系呢?较真儿，毫无意义。
与其将眼睛去死盯着“未来”(甚至“来世”)，不如脚踏实地地去用心走好自己理应清楚明白的每一步，不轻易错过不该错过的每一个缘分;不执拗纠缠任何理应放下的东东……
在家里就“家教”的问题很少开腔。因为深谙，通常“家人”最不会将道理听得进去、真当回事儿的，就只有“家人”了。
这是一个很奇怪但却又非常普遍的社会现象。
或许它就跟“七年之痒”是同样的?朝夕相处的日子长了，“不放在眼里”的意识也就强了;说起话来，不论道理如何在理正确，一百句话也很难当的到“外人”一句看似不经意的撺掇?
“家人”如此;老人也系如此。
时常心里都觉得十分好笑;多少年了，时至今日，家人也不知更不会去关心偶居然会有个“博客”!尤其不会在意偶终日都喜欢去“研究”些什么。
反倒，对刷屏读到的任何一则不痛不痒、言辞不清、逻辑混沌、甚至歪瓜裂枣的“微薄”句子津津乐道……
换句话说，通常最不会将出自“家人”口中的道理听得进去、真当回事儿的“家人”们，如若听到任何一个“外人”口中说出的话，不论应答如何，也会犹如“圣旨”一般忒听得进去、忒当回事儿的!
平生不喜欢去多说什么别人根本听不进去、不当回事儿的话;总觉得这样的话说得多了，不光会觉得非常扫兴，而且枉费心机。
于是昨日过年“破五”的那番宴请，宴请家人远在沿海很少回到内地的表舅一行，偶倒觉得心中放下了个包袱。
针对儿子的今后，这位舅舅谈出了几个关键性的“思路”：首先要有自己的鲜明个性，不能人云亦云地东想西想、东碰西撞，而要清楚自己的所长与中长期目标;其次要明白自己的学识还非常肤浅，必须珍惜还能去系统学习的机会，为实现自己的目标奠定下坚实的基础——那些不该自己去关心的事儿，一概不去用心;再次要大胆地离开老人、脱离家庭、独自去外面闯，可先去沿海城市“试水”……
不论家人也好，儿子也罢，全都听得聚精会神真听进去、也真当回事儿了!
下午送走一行人后偶淡淡地对家人说道：“这些看法，与俺的观点如出一辙，也早就跟你们说过多次了;何时放在眼里过……”
家人不好意思地笑笑，没有回应。
偶深谙，即便如此，通常“家人”最不会将道理听得进去、真当回事儿的只有“家人”这种现状，也是几乎没有“改变”的可能!
心中感觉放下了个包袱，是因为有幸遇到个“外人”，替偶说出了这些道理，且让家人聚精会神真听进去、也真当回事儿了!
无意间发现，“破五”这个传统民俗“赶五穷”(“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”)，居然歪打正着地撞了个满怀?
早先就曾说过，世界真奇妙的要害，还在这世上的人真奇妙。
而人的诸多诸多的奇妙，多都带有舍近求远的特质，最不关心也最不当回事儿的，恰恰都是“内人”而不是“外人”!
此类现象已见惯不惊了。往往与你最近、最亲、最真、最用心的那个人，指不住正是你与之心的“距离最远”的那个人……
这或许就叫“内外有别”?
抑或说就叫“七年之痒”?
总之生活中总有这么个巨大遗憾——
通常最不会将出自“家人”口中的道理听得进去、真当回事儿的“家人”们，如若听到任何一个“外人”口中说出的话，不论应答如何，也会犹如“圣旨”一般忒听得进去、忒当回事儿的!
越是“内”则越会“外”?反之越是“外”却越是“内”?
甚觉这“七年之痒”，实质是个“心理角度”的问题。
心理角度不同，心思绝然不同。
这就如同一个人在个聚会场合居然手里拿着本书睡着了似的。
虽然同样都是手里拿着本书，然得到的“评价”却会有天壤之别!
有人会说，“看，这人多么热诚，身体不好、疲惫不堪、在这么热闹的场合里最终累闭了眼睡着了，但手中依旧没有放下那本书!”
有人会说，“你看，这人完全是占着茅坑不拉屎，这么重要的一个场合，居然还能睡得着!还拿着本书装样子!其实心思根本就没在这儿……”
有人会说，“看看，这人无所用心地慵懒到了什么程度!这么重要的场合都提不起精神，居然当众睡着了!可惜了那本书哟!”
这人是不是个“人”，这书是不是本“书”，角度不同，完全不同。
正是：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不是庐山真面目，只缘身在此山中。
