有这样一个人,个子不高不矮,身体不胖不瘦,脸色不黑不白,眼睛不大不小,鼻子不高不低,嘴巴不宽不窄,耳朵不圆不长-------你猜他（她）是谁?
又有这样一个人,黑脸短毛,长嘴大耳,圆身肥肚,穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直裰,提一柄九齿钉耙 ------你道他（她）又是谁?
对于前者,恐怕你苦思冥想也得不出个圆满的答案来,都是,又都不是；而对于后者,相信你一定会脱口而出：猪八戒!
这两个人,为什么前一个猜不出集肉明统革化全含究希载,后一个一猜就中呢?关键就在于前者只简单介绍了人物的外貌,没有写出特征,更没有写出人物的个性,后者则不然.
许多同学认为要写出人物特征,最简单的方法便是从人物的肖像描写入手,千人普胡盟增岩统半些马半千面,人的外表是很少有雷同的.这样想不可谓不聪明,也不失为记叙人物、表现人物特点的一条终南捷径.方法人人能来自想到,但要真正做到却很不容易.“不----不-----”的公式不能写360问答出人物的个性；“红扑扑的小脸蛋”“乌溜参对溜的大眼睛”一类的大众化脸谱同样也写不出人物的个性.因为人是立体生动的,不是呆板的模特,他有思想,有特定的快让但脱法养时品质,有异于他人的行为和习惯,“形”与“神”应该是和谐统一的,在形象描写中能体现出人物的神采,在对人物精神的阐述中能使人物的音容笑貌更加具体,在“形”与“神”的互现中,人物的个性也就凸现出来了.八戒丑陋的外形下带着他的憨态,憨态的骨子里刻着“馋”、“懒”,也刻着“情”、“义”,恐怕这就是他立体生动的原因.
这样看来,要真正把握人物的整体风貌,光写外貌是不行的,还需要从多方面、多角度去表现人物.
仍以猪八戒为例.虽然孙大圣的勇猛和机智夺走了读者许多的视次考急阶引律叫无几行督线,但这不妨碍我们喜爱猪八戒.当然,他并不美,与孙悟空的小巧机灵一比,他愈发显得笨拙；他的武艺白娘圆永罗不错,但在金箍棒的威力下,他绝不敢逞强（高老庄的一场厮杀除外）；他的心眼似乎也不能说很好,在沙和尚的老实忠厚面前,他的懒惰与自私是藏也藏不住的.但就是这么一但运个缺点多多的人,他给我们带来了许多人间的烟火味,一种属于凡人的个性特征.他乱明三刻祖景早装某的这些特点不是三言两语所能说清的,作者就用多个事例来具体地描绘给我们均乱素始款便看.因此,我们才看到了这样一个猪八戒：在高老庄,变身为壮汉的他食量大如牛,一人可抵下妈服朝粉酒革阻希好几个庄稼汉,你能说他不是一个勤劳的好农民吗?奉师命去寻找食物,他美滋滋地吃了一顿大西瓜,然后懒洋洋地睡了一个好觉,这样一个八戒,怎能逃脱“馋”和“懒”的评语!孙猴子被赶回了老家,八戒不也是依依不舍?大师兄不在的日学背放子里,师傅有难,他不也是奋不顾究聚口空讲哥致约势身与妖魔斗得天昏地暗?这样一个八戒,不也是有情有义?当然,我们也忘不了他在三位菩萨变化而成的美女面前,丑态百出,这不又是一个活脱脱的好色之徒?--------就是通过众多的事例,从多个方面,写出了一个世俗的、有着人间男子的大多数优缺点的八戒.
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