10月31日，华沙龙·广州站特邀华阳国际设计集团副总裁、集团总建筑师唐志华老师，以“建筑师读《红楼梦》”为主题，带我们从《红楼梦》中了解其蕴含的中国艺术文明。
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我们为什么要读《红楼梦》？
《红楼梦》就如酿造多年的好酒，一滴香醇，是高浓缩的中国文化代表。读《红楼梦》，就是在读中国的文明。它不仅在文学创作中有着深刻的造诣，在诗词、美学、医药学、园林建筑学、社会学、民俗学、心理学等各个学科中，无一不精。它是中国历史上第一部讲“人”的作品，揭开了人性的多面性及复杂性，读者甚至可以从每个角色身上找寻出不同的中国文化。它也是中国历史上第一部忏悔录——多难兴邦，反思与忏悔，是民族进步的阶梯。同时，它亦是中国历史上第一部讲爱的作品、第一部真正的悲剧。
“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”，鲁迅有“如实描写，并无讳言，所有人都是两面”之评，称其打破“好人完全好，坏人完全坏”的传统思想和概念，也有梁思成“清华大学建筑系学生，必读的书须有《红楼梦》”之说，表达的是通过书中关于历史文明的理解，让建筑除了拥有本身物质功能外，还承载着民族精神。
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读《红楼梦》，就是在读中国的文明
大观园是太虚幻境在人间的体现，是作者为了表达人物的性格，通过其所见所闻，以文学语言创作出来的一座皇家园林，也是为金陵十二钗及贾宝玉的性格爱好所打造的超豪华别墅。一处一景，均按照人物的塑造量身定做，从中亦体现道、儒、佛等中国传统文化，所以大观园内出现了建筑的种种可能性。
“怡红院”是贾宝玉的住所，是园中姐妹们常聚会活动的场所，房子上悬“怡红快绿”匾额，室内金碧辉煌，多用格栅、门、镜子相隔，作者为宝玉创造出一个富丽迷幻且带有脂粉味的生活空间，也影射了贾宝玉作为大荒山的那块顽石历幻“花柳繁华地，温柔富贵乡”的生长背景和个性。
贾宝玉/怡红院 图源网络
林黛玉所居的潇湘馆，诗性、灵性、敏感，以竹子和水环绕，颇有道家崇尚自然、清静无为之风。可以说，竹子暗喻林黛玉的出身，也是她的人格写照，反映黛玉的气节、骨气与自我价值的实现。“斑竹一支千滴泪”又带出了她终日以泪洗面的个性特点，也为往后发生的悲剧留下伏笔。
林黛玉/潇湘馆 图源网络
薛宝钗的蘅芜院透露其城府——院内不见花木，门前石子重重，且得绕过石头才能看到房子。室内清雅脱俗，此隐居之地充分显示了“冷美人”儒家娴静大雅的性格特征。
薛宝钗/蘅芜院 图源网络
《红楼梦》中，除了通过建筑描绘人的性格，更以每位角色不同风格、手法的诗歌，将每个人的性格体现得淋漓尽致。面对柳絮，对于林黛玉，是“漂泊亦如人命薄”的愁绪，而在薛宝钗则是“好风凭借力，送我上青云”的志向，这便又呈现出道家和儒家文化的不同之处。史湘云文采虽稍不及黛玉和宝钗，但 《咏白海棠和韵二首》中对于海棠的赞美及人生之思考，处处体现她一向超脱、爽朗、俊逸的旷达气质。
建筑是一门跨专业的学科，在集大成的《红楼梦》中，读其关于爱情、人性、文明的剖析，在每一段故事中，提升审美及修养，发现期间蕴藏的中华文明。
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