【一带一路上的历史之谜39】
有人对我说，你得说清楚，齐国——或者说齐鲁大地，和丝绸之路有什么关系。
好的。
丝绸之路，一个是陆地上的，一个是海上的。
陆上丝绸之路和齐国的渊源，主要在于商品——齐国是古代最重要的丝绸产地之一。
当然，这并不能很让人服气。毕竟丝绸之路是一条贸易、文化通道，丝绸只是通道上的代表性商品，无法代表全部。
那么，海上丝绸之路，齐国故都的人，就可以挺起腰杆了。
海上丝路最重要的起点，是南方的泉州港，这是公认的。但还有一个比不上泉州，却也很重要，那就是登州港，也就是今天的蓬莱。
这条航线，主要目的地是东北方向的朝鲜、日本，当然也有往南开的船，通往南海。
此外，密州港（今胶州）也是一个重要的港口。
这些港口的存在，固然强大，但齐国给海上丝绸之路做出贡献最大的，却是文化上的。
这方面，古齐出了两个著名的人物，一个，就是大家比较熟悉的徐福。关于他的传说太多了，真真假假，以后再聊；今天重点说大家比较容易忽视的一个齐人：邹衍。
邹衍现在名气不大，不等于他活着的时候名气不大。
从史料的记载来看，邹衍同志生前的威望，可能不逊于孟子、荀子这些人。
问题是，他的专业不太好，学的是阴阳五行。在春秋战国时代，这些人被称为阴阳家，也就是后来的道家。
其实姜太公本就神神叨叨的，仙风道骨，和道家很有渊源；再加上邹衍等出身齐国、齐地的阴阳家，很多专家也把齐国作为道家的发源地。
那么，邹衍这个老道，和丝绸之路有什么关系？
别急。
齐国的稷下学宫，那时候不是很热闹，而是相当热闹。各地的专家学者，如果没到稷下学宫镀镀金，就觉得自己没脸见人。
这么多门派，到稷下学宫来干什么呢？
没错，讲学。
争鸣嘛，就跟公鸡叫一样，互相比声高；华山论剑，都来比试比试，看看谁能把谁的声音盖下去——动拳头打人的不算啊。
互相比划，主题就是两个：
第一，你是错的；第二，我是对的。
总之一片狗撕猫咬……呃，这么说太对不起先人了，总之大家在亲切友好的氛围中，进行了坦率而真诚的探讨，并在一定范围内达成共识，表示会进一步积极努力，促进双边往来、共建和谐家园……
今天的“稷下新闻联播”播送完了。
于是对准了一号种子选手——儒家。
原则是：只要你说的，对的也是错的，错的自然更是错的；就算你认错也是错的。
儒家认为，天地四方，我在中央，所以叫中国。
这不太好反驳啊，阴阳家的同学们进行了认真研究，做足了功课。最终，确定邹衍同学为反方一辩选手。
一辩同学清了清嗓子，开始发炎……呃，发言：
“儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳……”
“中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”
总之一句话，儒家说的不对。中国不是这样子的。为什么？因为孔子生在鲁国，离海很远，是个土老帽儿。
那是怎么一个样子呢？神州这样的地方，一共有九个，都有小海环绕；在九个州的外面，还有更大的海环绕，直达天际……
仔细想想，邹衍同学除了数学不太好，说得也不错：地球有七大洲，他数成了九个；除此之外，洲有还环绕，七大洲有大洋环绕，基本正确。
当然，可以肯定的是，邹衍同学都是猜的。那个年代，他不可能对海洋有十分清晰的了解。
问题是，这位喜欢猜题的同学，蒙对了，至少70分。
他是第一个公开反驳“中国位于世界中央”理论的人，认为神州只是世界的九分之一；也是第一个提出陆地外面都有海洋环绕的人。
就凭这两点，人们给他加上“中国第一位海洋理论家”的桂冠，倒也不是不可以。
当然，他的理论比较朴素，又是出于反驳儒家思想的考虑，是要扣分的。所以，把桂冠改成“中国第一位朴素的海洋理论家”，倒是名副其实。
海洋理论只是邹衍学说中的一小部分。
《史记》说，他写了十万字的书。
十万字，什么概念？现在看，也就薄薄一本书。可他生活在竹简时代！
现在用电脑敲字，十万字也很费功夫；他在竹简上写，然后成书，我的个天，这些书还不得用马车来拉！
比他稍早一点的老子，写了《道德经》，只有五千字，在当时已经算是“著作”了。
可惜，邹衍的作品，大概是阴阳家后来受到儒家、法家排挤的原因，没怎么流传下来。
不流传倒也不算太可惜，毕竟他是研究阴阳五行的，写的书里，估计多是让人眼花缭乱的金木水火土、八卦卦象之类，数学不好的还看不懂。
孔子周游列国，一路上惶惶然若丧家之犬；邹衍相反，可风光了。
在齐国，齐王尊重他；到魏国，梁惠王（梁是魏的别称）高接远送；到赵国，平原君亲自用袖子给他擦拭坐席；在燕国，燕昭王亲自拿扫帚给他清扫道路……
——这哪里是聘请专家学者啊，这简直是拜干爹啊。
虽然对后世的影响不是特别大，但生前地位高，所以《史记》虽然没给他单独列传，却把他放在了两个权威人士的传记——《孟子荀卿列传》之中。
这说明，在司马迁眼中，邹衍的地位虽然比孟子荀卿差了点，但至少是很重要的。
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