春秋战国时期，是古代中国思想最繁荣最鼎盛的时期，百花齐放，百家争鸣，儒家、道家、法家、阴阳家，各家各派都在大放异彩，都渴望让不同国家的统治者看到自己的思想中最光辉最精华的部分。因为争鸣，所以进步，文化在争论中发展。
而这各大学说当中，要论哪一家的言论思想对中国影响最大，那必然就是儒家了。从汉武帝罢黜百家独尊儒术开始，儒家思想几乎就统治了中国的思想界。而在儒家学说的代表人物中，除了孔孟，还有一个人，推动了学说走向高潮，这个人就是朱熹。不过，因为私德有亏，朱熹一直被后世诟病，你
知道是为什么吗？在朱熹生活的年代，有人反对他吗？今天，我们就一起来看看这位儒家学说的集大成者吧。
存天理灭人欲，集大成
说朱熹之前，不得不先说一下他代表的儒家学说。其实在传统儒学这一方面，要论代表人物，孔子和孟子当之无愧，再不济也还有个荀子在后面顶着，在传统儒学这一块儿，朱熹可排不上号。
春秋战国时代，群雄逐鹿，百家争鸣，儒学就是百家学说当中发展相对较好的那一个派别。当时，孔子讲究仁和礼，孟子讲究仁义礼智信，荀子讲究天行有常，他们一力推动着传统儒学的发展。秦始皇的焚书坑儒，给儒学造成了沉重的打击，但汉武帝被董仲舒打动，罢黜百家独尊儒术，又把儒学推上了统治思想的高潮。
及至后来，三流合一，儒学革新，出现了程朱理学，这便是俗称的新儒学。新儒学先是因二程兄弟的思想迅速发展，后又被朱熹反复研究，终于在朱熹一处集大成，成为了维护政治统治的思想工具。
朱熹作为新儒学的代表人物，提出了一个很重要的观点，那就是存天理灭人欲。什么意思？遵循天道，讲究天理，以最高的道德标准来要求自己，压抑自己所有的欲望，不以世俗的喜乐为个人的追求。
可以看出，朱熹的观点是违背人类正常需求的，他所谓
地道德标准，是建立在压抑人性、牺牲快乐的基础之上的，但正因这种苦行一般的思想可以控制人们的潜意识，所以统治者对他的思想但是分外喜欢，并且把它当作了维护自己统治的思想工具。
在朱熹手里发展着的新儒学，越到后面却越变了味，尽管迎合统治者需要，在当时却遭到了许多人的反对，连带着朱熹也受到了许多抨击。
私德有亏，受到抨击
成也萧何败也萧何，朱熹最有名的理论是存天理灭人欲，他最让人诟病的一点也是存天理灭人欲。当时，朱熹的思想被统治者尊为
思想正统，但有许多朝臣都非常不满。为了反对朱熹，他们便派自己的手下去观察朱熹的生活，看看这个嘴上说的神圣的人，是不是真的活成了个圣人。
这不看不要紧，一看吓一跳，手下回来禀报的观察结果让许多官员都大吃一惊。满嘴仁义道德的朱熹，私下竟然行为恶劣、品性低俗，与他的儿媳，还有尼姑庵里已经看破红尘的尼姑都有不正当关系。
表面上强调着存天理灭人欲，结果却玩儿得比谁都大，欲望比谁都可怕，这样的人，如何能成为引导统治思想的人？细思极恐的大臣们纷纷上书皇帝，陈列朱熹的缺德之处。但是在皇帝看来，朱熹这个人怎么样不重要，只要他提出的观点对自己有利就行。
不过，虽然探子们禀报的是朱熹和儿媳尼姑有染，但真实的情况是不是果然如此呢？谁也不知道，因为这些探子也只是打听消息，不可能趴在别人床底下听墙角啊。他们只是看到了朱熹把自己的儿媳叫进书房，就断定两人之间不清不楚；他们只是看到了朱熹常出入尼姑庵，就断定里面一定有他的情妇；他们只是看到了朱熹和街角卖豆腐的女人多说了两句话，就断定两人在眉来眼去……这未免太过武断了。
不过，不管朱熹是不是真的和儿媳尼姑这些女人有染，但这个消息确实是传开了。这不仅在当时造成了别人对朱熹的抨击，也造成了后世之人对朱熹的唾弃。
传到后世，世代唾弃
关于朱熹私德的传言，流传到了后世，也使得他遭到了世世代代的唾弃。新文化运动以来，人们深感封建社会后期僵化严苛的儒家思想对人的迫害，强烈要求解放思想，正视人类的正常需求，不搞一刀切。
人们反对的点在于，男欢女爱，其实跟饿了就要吃饭，困了就要睡觉的道理是一样的，强行灭掉这样的欲望，是极端的，更是错误的。解放思想的浪潮愈演愈烈，后面就变成了打倒孔家店，而首当其冲被抨击的对象，就是朱熹。
人们说，朱熹本人就是个老不正经的，勾搭自己的儿媳妇，勾搭出了家的尼姑，乱搞男女关系，竟然还好意思叫嚣着道德标准，这是自己在打自己的脸。作为思想解放的先行者和
继往开来跟随者，这些人更不可能买朱熹的账。
其实，直到现在为止，朱熹的私生活到底乱不乱，也没有正经的史料可以做参考。但有了这个传言的影响，很多人提到儒学，都会加一句讨厌朱熹，觉得他是个冠冕堂皇的伪君子。
结语
其实传言对一个人的影响还挺大的，伟大的思想家如朱熹，仍然会受到传言的影响。不管关于他和儿媳尼姑的传言是真是假，他本人已经因为这个传言给别人造成了私德有亏、表里不一的印象了。
不过，即便这个传言是真的，我们也要正视朱熹这个人物。在他对儒家思想学说的创新性贡献上，我们不可以否认。辩证地看待历史人物，才是我们应该做的事情，一刀切，在当今社会绝对不可取。
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