行测常识判断部分，对文化历史的考查比较多，大家在备考中也要不断地补给文化营养，中公教育在此为大家带来春秋时期的儒家思想，希望给大家带来一点帮助。
春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。当时王室衰微，在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。奠定了两千多年封建社会的基础，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了极其宝贵的财富，为人类文化做出了极其巨大的贡献。
“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学，"百家"表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法，主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦等。由于春秋战国时期的分裂局面，各个学派在建立时大都有一定的地域性，如邹鲁(山东曲阜)是儒、墨的发祥地;三晋(山西翼城)是法家的温床;南方是道家的摇篮;而燕、齐(河北北部、山东临淄)是阴阳家的诞生地。
诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统,在诸子百家中脱颖而出，以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流、核心内容，对中华民族精神形成产生了无与伦比的影响。儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚"礼乐"和"仁义"，提倡"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道，主张"德治"和"仁政"，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别，代表人物包括孔子、孟子、荀子。
孔子(至圣)儒家的创始人
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋末期，鲁国(山东曲阜)人，被后人尊称为"万世师表"。
1、他的理论的核心是"仁"，他主张"爱人"，要求人与人之间要相互爱护，融洽相处;实现'仁'要做到待人宽容，"己所不欲，勿施于人"。而体现“仁”的制度或行为的准则是"克己复礼"，这里的“礼”指的是周朝的礼乐制度，认为"周礼"是实现政治抱负的理想大道。
2、在教育上孔子首创私学，主张"有教无类"、"因材施教"，认为不分贫富，人人都有受教育的权利。同时也打破了贵族垄断文化教育的局面。
3、民本思想，孔子主张统治者体察民情，爱惜民力，"为政以德"，"节用而爱人"，使百姓"足食"，国家"足兵"，取得"民信"。他反对苛政和任意刑杀。也是他所提倡的道德观和伦理观。
著作:《春秋》。孔子整理的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》五种教本,连同《春秋》被后人称为"六经"。其中《乐》后来亡佚了，现存《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》被称为"五经"。
儒家学派在孔子以后发生分裂，至战国中期孟子成为代表人物。
孟子(亚圣)
名轲，字子舆，战国时期邹国人，是孔子的嫡孙子思(述圣)的弟子。
1、主张"仁政"，进一步提出"民为贵，社稷次之;君为轻"的思想。孟子的主张是复古倒退的，当时许多诸侯都认为不合时宜。
2、伦理观是"性本善"。
著作:《孟子》。
荀子
荀子名况，当时的人尊他为荀卿。
1、在政治方面，他主张"仁义"和"王道"，"以德服人"，并提出"君者舟庶人者水也。水则载舟，亦则覆舟"。
2、哲学方面坚持"天行有常"，"制天命而用之"。
3、性恶论，人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们"好利""好声色"的本性需求。但是，通过学习礼仪，通过法治，可以使小人变为君子，普通人变为圣人，荀子的这种主张，被称为"性恶论"。
著作《荀子》。
孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理的成分，使儒学体系更加的完整，儒家的思想更能适应社会的需要。战国后期的儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗!
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