导语：在中国的历史文化中，儒家学说和儒家礼教造就成为了中华民族中每个人的行为准则和精神核心。而随着儒家文化在中国近4000年的发展，儒家文化也已经形成了完善的价值系统。
在儒家文化的体系中，儒家价值观的核心就是自修、自立、自省、自强。所谓的自修就是说要努力地通过学习来完善自己修炼自己，所谓的自立就是要立人、立业、立功、立言。
所谓的自省就是要每天反省自己是否有错误是否有违儒家的价值观和礼教，所谓的自强就是儒家的那句话，穷则独善其身，达则兼济天下。这就是儒家的核心理念。
那么每位儒家的学生们一生最在乎的是什么呢？就是自我的认同和他人的认同。所谓生我所欲也、义亦我所欲也，二者不可得兼、舍生而取义者也。
这里面的义其实就是儒家对自己的价值认同和别人对自己的价值评定。也就是作为儒家的一员我们要成为什么样的人，我在外面的名声是什么样的。
这对中华民族中的每个人都非常的重要，在中国3000多年的历史中，中国之所以能够稳定和安定。其核心不在于皇权的统治，而是儒家文化对每个中国人的渗透和约束。
在现代社会，虽然西方文化对中国传统文化的冲击很大，但其实每个中国人的骨子里还是流淌着中华民族的文化精髓，儒家文化还是在统治者中国社会的价值观。
最近社会上流行一个词那就是“人设”，这个词很有意思意思就是你在这个社会中所表现出来的特征，以及希望让所有人如何看待你，如何认识你。
这个人设其实与儒家文化价值观中的认同没有什么区别，随着这个词的诞生，又衍生出了另一个流行词，那就是人设崩塌。说到这里大家知不知道在历史上有哪些古人人设崩塌了呢？
首先第一个就是在中国的幼儿教育中非常有名的人物，孔融让梨中的孔融。孔融这个人在中国传统文化的传承中可以说是成为了幼儿德行的典范，小小年纪就知道爱护长辈，知道礼让。
这简直就是德行的典范啊，所以孔融让梨的故事一直流传着，知道今天还在被教师和家长用来教育孩子们。但真实的历史中呢？孔融确实个自私自利的人，当自己的救命恩人陶谦遇到危险的时候却不愿意伸出援手。不知道这种人设是不是还是德行的典范呢？
人设崩塌的第二位就是大诗人元稹，他的曾经沧海难为水，除却巫山不是云。曾经感动了多少人，每每读到这句诗的时候我们就不禁地想这位元稹一定是一个痴情种子，这样的深情难能可贵啊。
但真实的元稹呢？历史上的元稹可以说是见一个爱一个的典范，一生中曾三次娶妻，还娶了个小妾。这样的深情不知道让我们怎么理解呢？算得上是人设崩塌吧。
历史上第三位人设崩塌的就是匡衡，这位匡衡最有名的就是凿壁偷光的故事，我在小时候每次读到这个故事的时候就佩服这个人读书的勤奋，当然也有担心，这个人敲别人家的墙不会被揍么？
但真实的匡衡又是个什么样的人呢？在读书改变命运的努力上匡衡确实是非常执著的，但可惜的是当上官后这个匡衡却是个大贪官，没多久就被别人弹劾后被贬为庶民了。
最后一位就是李绅，他的《悯农》可以说是千古名句，让别人感慨这个人对农民的怜悯，但真实的情况是这个李绅却是个远近闻名的大地主，他的家中每每设宴都铺张浪费。
总结：这些例子告诉我们，我们往日学习的那些成为我们标杆的历史人物，在真实的历史中也有他们的弱点。但我们不应该因为这些人与我们想象的不同就不再相信那些美德和优点。
因为3000年的儒家文化告诉我们的是，我们不需要去学某个人，我们要学的是理，是真理，是礼仪、是道理，学习这些不是让我们与谁看齐，而是为了不断的完善自己，提升自己，超越自己。
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