“让白嘉轩后来觉得豪壮的是，他一生中娶了7个女人。 ”
这是《白鹿原》害怕细致思考的开场白。 6个妻子惨死在炕上，白嘉轩为什么能感到“自豪”？
初读《白鹿原》，读得太肤浅，以为“六娶六丧”的安排只是为了男尊女卑社会地位的问题。
可以成为整个小说中绝对的第一主角。 陈忠实曾这样概括白嘉轩和白鹿原的关系。
“白嘉轩是白鹿原。 一个人支撑一个源头。
白鹿原是白嘉轩。 原来的具象是一个人。 ”
如此重要的人，作者给他的意义太大了，“引以为豪”绝不是字面上的“娶过七个女人”。
于是，为了理解“六娶六丧”的深层含义，我又打开《白鹿原》，终于发现了作者如此安排的深层含义。
必须感慨，陈忠实，牛！
娶了六丧的白嘉轩身后，站着整个白鹿原，整个时代。
娶第一个媳妇时，白嘉轩刚满16岁。
该女子比她大两岁，是西原上巩家村大户家的长女。
“完全是无知，匆匆度过了新婚之夜，留下了总是为人道而感到羞愧的奇怪的傻瓜样子。”
一年后，女性死于难产。
二儿媳是南原庞家村殷实家的小女儿。
女人比他小两岁，长得漂亮，生得很漂亮。
从轿子戴着红绸盖巾嫁进白家，到躺在薄棺材里抬出白家。
还不到一年，由于两人无节制的欲望，女子“患结核病”而死。
三儿媳同是殷家的女儿。
16岁年龄，发育早熟，身材丰满圆润。
这个天鹅绒般的女人，缠在他的手臂上磨了一年，就瘦成了干巴巴的包谷梗。
最后吐血身亡，死因不详。
第四个媳妇白嘉轩对她几乎没有记忆。
沉默像个没有感情的木头人，“从早到晚只做她该做的事，几乎什么也不说。 ”
女人死的时候，很痛苦，全身蜷成虾。
死因是羊毛疯。
四个媳妇死了，一直以来堂堂正正“腰直”的白嘉轩突然害怕起来。 他说，村子里的人开始相信对他的流言蜚语，他要了妻子的命，恐怕会成为单身者。
因为和一个人结婚死了，所以他父亲秉德老人为他预约张罗后再结婚时，他劝父亲宽限一段时间再说。
但秉德老人对他说，“过了四房，娶了五房。 注定去的不都是白家。 ”
于是，又给他照顾了第五个媳妇。
第五个儿媳妇是穷人家的女人，很漂亮，身体也很结实。
她的父亲不在意男人的命根子，只要办够婚事，就同意给女儿娶媳妇。
结婚的那天晚上，女人颤抖着身体哭了起来。 “我父亲图你家财礼，不顾我死活，要是悬崖遇到井，我就得跳。 我不想死，不想早点死，想侍奉你很多年。 我给你端茶洗脚做饭扫地缝，补缀做马你也不抱怨。 只是，别在你黑的时候拿着那种东西吓我。 好丈夫，好哥哥，请你原谅我……”
女性每天都恐惧地生活着，“到了晚上，在被窝里像虐待一样颤抖”。
不到半年，女人疯了，最后淹死在洗衣服的水坑里。
第五个女人死后，白嘉轩的心里开始有了罪恶感。
在冰冷的炕上，他曾接待过五个姿态各异的女人，她们最后变成了五具同样僵硬的尸体。
人生中第一次他相信生命，垂头丧气，抑扬顿挫。
但是妈妈说：
“不要说那阴阳的泄气话！ 女人只是贴窗户的纸，又破又烂撕下来再贴新的。 死了五个人我打算再娶你五个。 值得耗尽财产，断绝香火比没有孩子更让别人高兴。 ”。
女人的生命没有价值，女人走到白嘉轩身边只有一个意思：传宗接代。
白嘉轩出生于白鹿村的族长一家，将几千年的实用原理付诸伦理道德实践，本能地将个人生存融入家庭生存。
作为中国宗法文化的守护者，他的生命基础和生命意义是明确而明确的。
所以，即使有罪恶感，他也很快娶了第六个媳妇。 这个女人是他娶过的所有女人中最漂亮的一个，“很快就会联想到传说中的美人，或者是舞台上的贵妇妩媚的妩媚女人。 ”
女人的光辉和艳丽的污渍冲刷掉前面五个女人留给他的倒霉心理。 但是，这个美丽的女人没能逃脱早逝的命运。 结婚不久，她经常梦见白嘉轩前房里的五个女人向她要命，兢兢业业流产而死。
六个苦命的女人，像一阵风，轻飘飘地漂浮在白嘉轩的生命里，连名字都没留下。 她们只有一个共同的代号“女人”。 在白鹿原，女性就像田间收获的一撮稻谷，繁殖是她们的价值。 女性只要继续香火，而且可以不断“替代”。
她们死去了，鲜活的生命一指化作黄土，埋藏在岁月的尘土中。
我觉得在豪壮的一生中，和7个女人结过婚。 作者安排“七房”的意义到底是什么？
多写旧时代女性谦虚的作品。 老舍《月牙儿》、柔石《为奴里的母亲》、莫言《丰乳肥臀》等，她们笔下的女性虽然各有不幸，但都有共同的作用。
如果只是为了表现宗族制下男尊女卑的时代问题，为什么不是三个媳妇、六个媳妇或八个媳妇，而是七个媳妇呢？ 为什么必须是“七”？
在中国传统文化中，“七”其实是阴阳五行之和，这既是道家的“道”，也是儒家所谓的“和”之态。
所以，“七”首先代表儒家文化。
“七妻”代表儒家文化的七经。
儒学七经—— 《论语》、《孝经》、《诗经》、《尚书》、010-010-300010
学七经者：
一曰《礼记》、人之经。 仁，心许天地者人。
二曰《易经》，尊卑相敬，和有节。
三曰《春秋》、朝野忠直，无异。
四说《仁经》，知忠直，有与有取。
五说《礼经》、既然知道赏罚，就防止无谓的滥用。
六说《信经》，治邪保正，五德平均。
曰《义经》、上德不德，教化立功。
作为仁义白鹿村的族长，白嘉轩恪守“仁义礼智信”规范，这不就是儒家文化中的七大经典吗？
其次，六丧与佛家六劫之意相关，七嫁与佛家七苦相关。
法语、浮生六劫。
人生六劫，渡过就能圆满，就能得到幸福。
白嘉轩历经六次丧妻之痛，是他的劫难。历经劫难后，他才能获得新生，仙草的出现是一切噩梦的终结。
除了六劫，“七娶”也代表了佛家的“七苦”：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。人生的其中苦难代表了白嘉轩的一生。
当然，较之于七苦，我更倾向于“六劫”，毕竟，陈忠实自己也说了，白嘉轩就是白鹿原，白鹿原从清末到建国，历经种种劫难后，原上的人，才换来了“新生”。
白嘉轩一生留给了世人无尽的钦佩和赞叹。
作为族长，他立乡约族规教化乡民，管理族长事物铁面无私。他禁止小娥和黑娃进祠堂，为的是要维护礼教威严，儿子犯错他丝毫没有姑息，为的是公正。
作为长辈，他忍耐自律。在他一生中，以德报怨是他心理上战胜对方的法宝，他对黑娃如此，对鹿子霖如此。
他与长工鹿三的关系名义上是雇佣关系，但是他就像父亲一样，从来没有把鹿三当自己的奴才，他把鹿三当做自己的兄弟，亲切地叫“三哥”。麦收时打下麦子先给鹿三灌，遇到好年景，便多给鹿三一些，播种麦子的时候先让鹿三种自己的地，为的是仁义。
他的一生早已将宗法伦理融于自己的骨子里，他坚定地守护着它们，所以小说一开始说他七娶六死而成为其“引以为豪的壮举”，这便昭示了以白嘉轩宗法文化绝非理性枯竭，决定是贫乏的“阳痿”文化。
当然，诸多优点之外，白嘉轩也有其保守和狭隘的一面，但这一切都是历史车轮在时代的节拍下拍打的结果。
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