近来，王莽“穿越者”的传言闹剧或者说调侃流行一时，不过以王莽改制来看，人家是儒家思想的一场复古运动，依据的来由便是《周礼》。
不过，既然有传言自然是有所谓证据，如：重视科学创造，甚至发明了游标卡尺；废除奴隶制；改革土地；统一铸币权；借贷制度；调控物价；投放廉租房……
而事实上，这些不过是王莽依据当时的社会现状进行的改革，就其他统治者而言，有些政策是国家正常运行的准则罢了，只不过王莽更为理想化。
西汉后期，王朝的统治有着严重的社会矛盾，由于土地兼并剧烈、奴隶制度崩溃和流民泛滥，统治岌岌可危。王莽篡汉前乃大司马大将军，身居高位自然是清楚此时国家正在面临的危机，首先迫切需要的便是缓和矛盾。
限制奴隶制便可以有效缓解矛盾，毕竟征战减少相应着奴隶数量也在减少（当然还有其他途径获得，但远远不够），所以说这项政策的颁布完全是为了维护统治，而非所谓人人平等的现代思想。这一时期，奴隶买卖仍旧存在，只不过有了限制，断绝了农民沦为奴隶的渠道，改奴隶称呼为“私属”（确实人性化了……）。
改革土地，将土地国有化并平均分配，禁止买卖。事实上，王莽改制依据的是《周礼》，这里边便有着井田制的借鉴，而土地在此前原本就是周王室的，自然为国有。至于禁止买卖，自然并非为了抑制贫富差距，而是当时土地兼并剧烈的相应策略。“王田令”的核心是“普天之下，莫非王土”，是限田与均田的理想化。
统一铸币权完全是由于当时混乱的私人铸造既不利于民间发展也不利于中央政府，汉武时期也曾经先后币制改革达六次之多。王莽的币制改革至少有四次，期间的钱币混乱，有五铢钱、错刀、契刀、大钱、小钱、金、银、龟、贝、铜、布（宝货），这里边的钱币一会儿可以用一会儿又禁止使用，因此导致了社会经济的严重混乱。由钱货两清变为物物交换，本身就是一种为了复古而复古的扭曲。
至于调控物价，在每一个灾荒之年这种做法完全是正常操作，不限制米价粮价是等着民困生变嘛。而借贷制度、投放廉租房这些人性化的措施也可以归功于王莽的儒家理想，这是在践行孟子的“仁政”。
此外，王莽将当时的匈奴单于改称为“降于单于”、将高句丽改称为“下句丽”（或许这些称呼当时的人听起来带劲），为了转移本国的矛盾而转战边境，但已经内忧何必再外患呢。征战就代表着国力的消耗，刚愎自用的王莽口头上过瘾了，苦日子也就要到了。
当然，既然是改制，政治方面自然是重点，不过王莽的改只是依据《周礼》改古官名、古地名，实质上的意义没有，更何况朝令夕改使得地方势力乘乱而起。
王莽改制是一场依据《周礼》的复古运动，以儒家思想为核心进行的理想化运动。王莽篡汉与改制是当时形势与社会发展状况下的结合，社会矛盾剧烈急需改变，而恰好掌权者是充满了理想主义的儒家学者，因此改制破灭且新朝崩溃。王莽改制朝令夕改，不仅仅贵族的利益受到迫害，就连“仁政”维护的百姓也难以幸免。
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